市场低迷已久，恐慌泛滥成灾，甚至数字加密货币即将终结的说法也甚嚣尘上，此时前辈的话必须记起来：

不谋万世者，不足以谋一时

不谋全局者，不足以谋一隅

市场就是战场，冲出来当然必须得赢，但是一出场慷慨无畏固然可敬，但只凭一腔蛮勇无异于引颈就割。留在这个市场的人从来都不缺乏勇气，但绝大部分人却将可贵的勇气付诸于对于几个点位的追高杀跌中，成为旁人眼中的“韭菜”、“傻逼”——我们需要的是必要的淡定和理智——唯有勇气与理智兼具，才能有斩敌于马下的果决，更有山崩于前而无所畏惧的气定神闲。

智慧看似高不可攀，实质上却能唾手可得——智慧只是对过去经验的总结和提炼，以及在此基础上的微小的发现和创新。圣经有云：日头之下，决无新事。当前的形势怎么走，还得参考以往的故事。

当然有人要说：这个市场太新，哪里能找那么多陈年的芝麻谷子？更遑论参考？笔者只能狐假虎威，借当年主席的话劝你收起这份牢骚，有道是：风物长宜放眼量。只要视野放得足够高远，该看到的不该看到的终究都能看到。

当然这个圈里到处都是貌似视野宽广的话，其中不乏高人的真知灼见，但更多的则是江湖骗子不只从哪里偷来的见识，从上五千年的人类诞生到下五千年的人类生蛋，普天之下能吹的牛逼都让币圈人给吹了，前无古人后无来者。

但是尽管吹得那么多公牛被迫单身，但是核心问题还是没讲明白，比如为什么就敢说未来属于数字加密货币。今天斗胆就这个问题在这里勉强发些议论，当然按照币圈以往的套路，这个问题得从人类诞生说起......

1、货币凭什么是货币？

人类诞生之后很长一段时间，大家伙儿都是一个屋檐下出来的，你爷爷叫亚当，我外婆叫夏娃，我们就是快乐的一家……这个家后来被称为“族群”，而之后把亲家一家算进来就叫“氏族”。

既然都是一家子，人又少，自然再大的事都是家事，都能商量着解决，比如最初的物资和劳动交换，就很像农耕社会的“男耕女织”，更像现代部分家庭的“女之内男主外”，跑得动有力量的男子出门狩猎，女子跟老弱则留守驻地从事采集野果一类对体力要求低的活动，人人各尽其能各取所需，所以这个时代被称为“原始社会主义”。

在这个时代为了便于跟临近族群交流，已经出现贝壳等实体货币，但笔者认为其间真正流通的货币其实是隐形的义务——人情。人情这东西对于尚处于熟人社会的我们而言再熟悉不过，今天你帮我摆平这事明天我帮你达成那事，这就是交易，而人情充当了这种交易之间的货币。族群时期的人类也就是这么干的，今天拿你一只野猪腿填饱肚皮，明天我多打到的兔子必然会分你一只。

这种游戏规则大家都潜移默化的遵守，换个币圈人熟悉的说法这就叫“共识”——你以为很前卫的，往往可能是老祖宗玩剩下的——这种共识下不只有人情这种“虚拟的货币”，而且衍生出其它金融产品，比如保险：养儿防老，我们今天依旧还在用。

可以说“货币”一开始其实就是虚拟的，它们能在人群间自由流通，靠着是亲缘关系在做背书。但是这种“虚拟货币”接下来的就不再灵光，因为随着人口的增长，人们的活动和交流范围的不断扩大，社会不可避免的走向复杂和扩张。人们不再只生活在“族群”和“氏族”构建的环境，不再只跟三姑六姨以及七舅老爷打交道，而且还要应付背景各异的陌生人，邻居老王就此登场了。

老王不只惦记人家老婆，也不遵守原来的规矩，出气力的时候从不见人分东西却从不缺席，终于有人忍不住上前给了老王两板砖，矛盾爆发了，更可怕的是以前的规矩就此“礼崩乐坏”，新的规矩也浮出水来。

是的，新的规矩就叫谁的拳头硬听谁的，不再像以前那般温情脉脉了，当然因为老王是拳头硬的那一伙的，所以老王的规矩就成了大家的规矩，也因为原本那种只存在大家脑子里的“虚拟货币”随着原来规矩的崩坏也荡然无存，但人们交易又是必须的。

于是老王把自己家里富裕但别人手里却不见的有的什劳子，可能还是贝壳也可能是青铜、黄金这样的金属，随便往地上一丢，骄傲说到：这宝贝价值连城，以后大伙儿先把东西换成这宝贝，再用这些宝贝去换别的物件——实体货币正式登场了。

至于货币凭什么是货币，道理也很清楚了，你不拿它做来交易，老王会揍你甚至要你命，所以不管换多少名头，给货币背书实质上是暴力。

后话：老王登场作爷的时代，后来的知识分子称之为“部落联盟”时期，因为老王说白了就是流氓、盗贼，所以像戴蒙德（著有《枪炮、病菌和钢铁》）这样一本正经不懂得为前人“讳”的老实人，也称之为“盗贼统治”的开始。当然老王的统治很顺利，老王的儿子孙子们的统治也很顺利，望着治下持续扩大的群落，他们觉得压力很大，需要玩出新的套路来，所以就说我们原来就是一家子啊，虽然你姓李我姓王他姓赵，但黄色的脸黑色的眼不变是笑容啊，兄弟们，我们是一个“民族“——于是所有人都信了，于是老王的子孙的部落联盟变成了——国家。而那种给货币背书的东西，换了一个新名词：国家主权。

2、纸币凭什么是货币？

回答这个问题，首先需要回答的是：为什么大家都悻然接受老王那样的盗贼，没有反坑呢？——因为性价比：按照人类不沾便宜就能跳脚骂娘的尿性，怎么可能吃了这么大亏还不拼命？确定一定有人拼过命，但是：

一来这种反抗付出的成本过于惨重，毕竟这种反抗牵动的是不同群体之间成百上千人的身家性命，干系重大，稍有不慎原来的族群和氏族就有灭亡的危险，这种事谁敢赌？谁又得起？

二来原来的规矩无非是让大家能够吃饱肚子能有安全的处所不被虎豹危及性命等等，总之是为了生存，而老王这里虽然要上供，要做苦力，但生存的效益也是有的，甚至比之之前更为妥帖，还是赖活着吧。

人从头到脚，甚至每一个细胞，每一个基因，生来都是精于算计的机器。

我们身体每一个零件都必须在一定的数值范围活动，要是高过或者低于特定数值，这些零件就会立马向大脑报警，让你我或痛或痒不得好受，直至回复正常数值才肯罢休，生而会计算是本能。这种本能放到社会生活中，主要表现就是对性价比的追求，上面扶老王上位就是一例，这样的例子在老王子孙的时代也比比皆是。

比如从帝国、王国到政党主导的现代国家的过渡，就是很好的表现。原因可以简单分析如下：就成本而说，虽然帝王朝臣与现代官僚养起来都不轻松，但好在现代官僚的权力被进一步的关进了笼子，人们不用再为上层人种种荒唐的行为付出过分代价；从效益来说，政党间存在竞争，需要大家站队，自然就要把部分好处让渡出来，给大家分分。只要人们有选择，做出选择其实很容易。

至于“纸币凭什么是货币？”我想不用那么多经济、金融的道理，大家都能想清楚，姑且不论如今世界经济如此体量，黄金、白银这些贵金属能否承载得了，想象一下为了买卷纸巾，就得床头保险柜里吭哧吭哧拿出合适银块来，跑到商店多数时候还要等老板把相应的分量扣下来……到最后坚如磐石也变绕指柔了，试问宅男们干不干？还是那就话：

人们没有选择，一旦选择出现，做出选择其实很容易。

3、数字加密货币凭什么是“货币”？

目前形容数字货币必须要用双引号，毕竟单就稳定性而论，包括比特币在内的数字货币还不具备普遍充当交易中介的资格。但是对于人类这台碳基计算机而言，性价比才是问题的关键，所以数字货币成为货币只是时间问题。

为什么这么说，现在就要提到目前万众关注的贸易战。当然作为一国之国民，自然希望自己的祖国在这场battle中取得优势，但是实际大家都清楚，所谓伤敌一千自损八百，无论鹿死谁手，这场争端终究不会有赢家。不知道是否有人问：为什么要贸易战？要解释这个问题，又得请老王出来。

现在故事这么讲，老王做老大已久，横行霸道惯了，眼见以前的破落大户老赵势力越来越大，心里很不是滋味，就想找老赵的不是。但是事实上老赵也不是轻易能拿下的，如果老王铁了心就是要搞老赵，而老赵也铁了心就是要跟老王刚，最后的结果就是闹得整个社区起飞狗跳，谁都别想安宁。现在换回本尊，就是说，中美之间谁都拿不下谁，又要互相diss,局面很僵。局面僵不要紧，问题是不论贸易战持不持续，成本都很大。

对我们这些凡人而言，神仙打架，一个雷很可能劈死的是自己，到头来成本其实都得你我来出，所谓“不惜一切代价”，你跟我就是那个“代价”。人类在扩张过程中，部落联盟也罢，国家也好，都是我们基于性价比做出得必然的选择，而随着全球化，人类社会越来越变为一个整体，原来创造就变成了阻碍，就像当初“氏族”对于国家是阻碍一样。

要看清这一点需要把目光投向欧洲。历经过两次世界大战的欧洲大陆，承受过国家和与之相伴的“民族”主义发展到最极端的程度时所带来的破坏力。所以他们也是最早走出民族国家的笼子，构建统一体的地域。而欧元也顺理成章的突破欧洲国家间的障碍，成为了第三代的“世界货币”。

对，欧元是第三代，第一代世界货币是黄金和白银，这一点是事实，不再赘述。第二代是美元，但与欧元不同，美元是沿用民族国家暴力背书那一套，强行推行自己的货币成为世界货币，为了维持美元地位，美帝到处杀人放火，这其实也是成本；欧元是真正意义上建立在共识上的世界货币，但是这种共识仅限于欧洲，因此欧元的世界性大打折扣。真正的世界货币，就是已经到来的数字加密货币，原因很简单，因为它没有民族性，我再重复一遍：

4、数字加密货币没有民族性

就像过去黄金、白银一样，数字加密货币最大的优势就是没有民族性，这也是它一经出现就风靡世界的根本原因，美国人不会因为比特币的矿场多在中国，而断然加以拒绝；中国人也不会因为它最早出现在西方列强那里，有个日本名字的创始人，而弃之不顾；其余明智的国家的国民，更应该欢欣鼓舞，毕竟数字加密货币不会像美元那样全世界的薅羊毛。

跟过去黄金、白银不一样的是，数字加密货币是科技昌明时代的产物，它没有黄金、白银的笨重，却能实现其效益。

至于成本，上面已经提及甚多，这里不再讨论为了维护民族国家货币体系所付出的一系列代价，单就银行系统而言，每一个网点每一个人工每一台ATM机每天所耗费的成本是多少？提到这点再想想传统金融圈子经常以费电费能源为由攻击数字货币，真是不禁好笑。

后话：

”盗贼“上台后，不仅需要暴力支持，也需要意识形态上的加持，因而就为历代“文化人”留下了说话的机会，当这些人里面极少一部分站出来为民发声的时候，其中的个别人便会有幸成为后代传颂的“圣人”。这样的圣人有很多，时代不同，角色也有异：有作为“巫”的姜子牙，有宗教领袖耶稣，有知识分子马克思……

而我们这个时代，后世应该会把圣人的头衔给数字货币时代的开启者，因为他结束了国家武力为货币背书的传统，而用更为文明的科技取而代之为货币背书，这个人也许人们永远不知道他是谁，但都知道他称自己为：中本聪。